Ara
Toplam kayıt 105, listelenen: 41-50
Maltepe’deki ii. Abdülhamit Depolarinin Tarihî Kitabeleri
(?)
İstanbul – Maltepe / Küçükyalı’daki Başıbüyük semti civarında, Baruthane de resinin güney sırtlarında 1297’de (l88l) inşa edilen dört adet taş cephanelik mevcuttur. Dere boyunca belli aralıklarla sıralanmış ve E-5 karayolu ...
Necati Cumalı’nın Oyunlarında Mekân ve Coğrafyanın Kurgulanışı : Kent ve Kasaba İmgesi
(ARTS : Artuklu Sanat ve Beşeri Bilimler Dergisi (Online), 2021)
Necati Cumalı’nın oyunlarına odaklanan bu çalışmada, yazarıneserlerindeki mekân ve coğrafyanın kurgulanması üzerindedurulmaktadır. Çalışmanın teorik çerçevesinde mekân kavramıhakkındaki düşünsel arka plana ve kavramsal ...
Işık Gazetesindeki Fiske’ler Yeni Bir Edebi Tür mü?
(XI. ULUSLARARASI, 2019)
Türk Lehçeleri Sözlüğü’ne göre Türkiye Türkçesinde kullanılan “Fiske”; çırtma (Azerbaycan Türkçesi), sirtki, sirtiv (Başkurt Türkçesi), şertüv (kazak Türkçesi), çertü (Kırgız Türkçesi), çertki, çertiş (Özbek Türkçesi), ...
Yunus Emre divanında Türkçe islami terimler
(2013)
Yunus Emre’nin ne zaman ve nerede doğduğu kesin olarak belli değildir. 13. yüzyılın büyük mutasavvıfı Yunus Emre’nin edebiyat ve dil tarihimizde önemli yeri vardır. Halkı doğru yola çağıran Yunus Emre barışın, sevginin, ...
Orta Asya (anonim) Kuran tercümesi üzerinde Özbekistan’da yapılmış bir inceleme
(Turkish Studies, 2011)
…
Türk Edebiyatında 15. yüzyıldan bir nesir kesiti olarak Hamza-nâme’nin hitap ettiği zümreler
(2013)
Türkçe Hamza-nâmeler Hamzavî (ö. 815/1412-13) tarafından yazıya geçirilmiştir. Hamza-nâmelerin önce sözlü bir gelenek olarak Türkler arasında itibar gördüğü anlaşılmaktadır. Hamza-nâme’nin Türk halkı tarafından sevilmesinde ...
Mekânın cinsiyeti
(2013)
Mekânların cinsiyeti söz konusu olduğunda ilk akla gelen kamusal alan ve özel alanın cinsiyetidir. Kamusal mekânların çoğunlukla erkek egemen sistem yapısıyla kuşatıldığı söylenebilir. Aynı kentin sınırlarında, benzer ...
Özbeklerin tarih sahnesine çıkışı
(Yeni Türkiye Stratejik Araştırma Merkezi, 2013)
…
Hazreti Mevlana'nın tesirinde Muhammet İkbal ve çağdaşı Mehmet Akif
(Türk Dünyası Araştırmaları Vakfı, 2013)
Muhammet İkbal 1910 yılından itibaren “İslâm’ı” toplumsal ve siyasal bağlamda bütünleştirici bir olgu olarak kabul ettiğini halkına ileterek bu konuda bazı ilkeleri de sistem şeklinde aktarmaya başlamıştır. Bu sıralarda ...
Türklerin İslam'ı kabulü
(Eskişehir Valiliği, 2013)
…